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自我现实化 与 自我实现 辨析 对一个错误的纠正 |
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赵春音
[摘要]该文旨在纠正这样一个错误，即：国内不少著述将荣格的“自我现实化”概念与人本主义心理学的“自我实现”概念相混淆。此外，作者还将这两个概念的内容予以分别介绍，并且比较了这两个概念的不同。
关键词 自我现实化，自我实现
分类号：B849:C91
１ 问题的提出
今天，在我们大力倡导素质教育,重视培养人的创造性，发展每个人的内在潜能已成为刻不容缓的重要任务时，人本主义心理学以其尊重人性、重视内在潜能发挥、注重创造力研究的特点而引起心理学家、教育学家等的注意。因此，对于人本主义心理学的核心内容──关于“自我实现”的理论，自然也就有必要予以认真研究。
但笔者在研究中却发现，国内的不少著述却将人本主义心理学的“自我实现”（self-actualization）与精神分析学家荣格（Jung,C.G.）的“自我现实化”（self-realization）观点相混淆。在笔者所翻阅的近３０种相关文献（著作、编著、编译或译著等）中，大约有８０％或是完全混淆，或是含糊不清，只有约２０％有清晰的区分。下面分别按“完全混淆”与“含糊不清”两种情况略作引述。
1.1 完全混淆：
《西方近代心理学史》（人民教育出版社，1982）第398页，在描述荣格的观点时，是这样表述的：“荣格认为，个人人格总是不断向前发展的。他不反对过去经验对人格的影响，并认为个人的、民族的、种族的历史对人格的形成都起着作用。但更重要的是，一个人总是为着未来的目标而奋斗不息，以求达到人格各方面的和谐完美，荣格称之为自我实现（self-actualization）。”
《人格心理学》（辽宁人民出版社，1986）第189页，在对荣格的原型概念进行介绍时，有这样一段话：“自身（self）或称自己或自我：心灵中协调其它各部分的部分。自我的表现就是人为了达到人格的统一和整合而做的努力。人格的整合达到了，个人便处于自我实现（self-actualized）的境界。”
《现代人格心理学历史导引》（编译B.R.赫根法著作，河北人民出版社，1988）第38页，在描述荣格的“自身”（self）这种原型时，是这样表达的：“自身”（self）“是协调人格所有其它部分的，它代表人力求达到人格统一和整合的力量。如果一个人的人格达到了完全的整合，那他就处于自我实现（self-actualized）的境界。”
《个性心理学》（华东师范大学出版社，1993）第269页：“自我实现（又称自身实现，Self-Actualization）是荣格首先提出来的概念。他认为个性的最终目标是自我实现。”
《西方心理学史》（浙江教育出版社，1998）第481―482页，是用以下文字来表达荣格的观点的：“荣格也认为，一个人的人格总是不断地向前发展的。诚然，个人的、民族的历史经验对人格的形成是有影响的，但更重要的是，人总是为着未来的目标而奋斗不息，以达到人格各方面的和谐和完善，荣格把它称为自我实现（self-actualization）。”
以上各段描述，其共同点就在于：它们实质上是在表述荣格的“自我现实化”观点，但却替换为人本主义心理学的“自我实现”概念。诸如此类错误还有许多，在此不一一列举。
1.2 含糊不清
《现代心理学史》（翻译杜·舒尔茨著作，人民教育出版社，1981）第362页：“人总是在创造着、追求着、为未来获得某种东西而努力，也即完成荣格所说的自我实现的最后目标。荣格用自我实现这个术语来表示人格的各方面的和谐、充实和完全，也就是自我的最完满的发展。”（重点号为笔者所加，下同）
《现代西方心理学名著介绍》（华东师范大学出版社，1991）第131页：“自身（self），用来协调人格的各个部分使之达到人格的统一和整合，即达到自我实现。”
《现代西方心理学流派》（江苏教育出版社，1994）第217页：“西方学者认为，自身这个概念是荣格最重要的发现，也是他有关[1] [2] 下一页
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