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道家炼丹术与丹药 |
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张厚宝
提要 追溯炼丹术和丹药的起源及发展过程，即丹药起源于道教的炼丹术，也是道家炼丹术的延续与发展；炼丹术与丹药是不可分割的一个整体，没有道教，就不可能有我国现代的丹药。指出对丹药不应作简单的否定，而应在继承的基础上，结合中医理论和现代科学理论，加以完善和改进，使之服务于临床。
关键词 道教； 炼丹术； 丹药； 化学制药
中图分类号：R283.6 文献标识码：A 文章编号：1008-0805(2000)03-0216-01
中国从奴隶社会就出现道家。可以这样认为，从道家产生的那一天起，炼丹就与道教紧密地联系在一起了。魏伯阳撰著《周易参同契》是世界上最早的有关炼丹的专著，也是世界最早的制药化学的记录。在《神农本草经》里已有用汞，砷制剂治疗疾病的记载，而葛洪可谓中国炼丹史上承前启后的代表性人物。从道家的炼丹术到今天的丹药，道家对我国中药事业的发展有着不可磨灭的贡献，没有道教，我国丹药不可能发展到今天。炼丹术对中国及世界制药化学的贡献也是为世人所瞩目的。
中国是炼丹术出现最早的国家。早在战国末期，燕、齐等国就兴起了神仙说，炼丹就与道家紧紧地联系在一起了。《史记.封禅书》记载，汉武帝的炼丹家李少君曾向汉武帝刘彻进言：“祠灶致物，致物而丹砂可化为黄金，黄金成，以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见……”在《准南子》和《淮南子万毕术》二书中还可发现一些关于炼丹的原料，如丹砂、汞、铅、曾青等的记载。到了东汉，炼丹术进一步发展，并且与新兴的道教结合，借用道教关于长生、神仙等宗教说教为理论工具，使得炼丹术有了更广泛的基础。当时最有名的炼丹家魏伯阳(公元100～170年间)撰著的《周易参同契》是世界上现存的最早的有关炼丹著作。这部书把《周易》里的所谓“封”与道家唯心主义哲学思想相结合，作为炼丹的理论基础，基本记载了汞和铅的一些化学性质、化学反应、提炼方法，及黄金的不稳定性、多种金属可制成合金等。但在许多方面仍受到道家神仙说与唯心主义哲学的影响，如丹砂：治身体五脏百病，杀精魅邪恶鬼，久服通明不老，能化汞。水银：熔压还复为丹，久服神仙不死。空青：久服轻身延年，不老，能化铜、铁、锡作金。曾青：久服轻身不老，能化铜。石胆：炼铒服之，不老，久服增寿神仙，能化铁为铜，成金银。太一禹余粮：久服耐寒暑不饥，轻身，飞行千里，神仙等等。
而在中国历史上最著名的炼丹家要数葛洪，葛洪是一位兼通医药的著名的炼丹家，是中国炼丹史上承前启后人物。葛洪，字稚川，号抱朴子，丹阳句容人。《晋书》葛洪传里记载他是“博闻深洽，江左绝伦，著述篇章，富于斑马”。他的著作很多，与医药有关的著作有《金匮要方》一百卷；《肘后备急方》四卷；《抱朴子内篇》廿卷等。他的一些著作对后来道教的发展有一定的影响，葛洪在道教的发展和炼丹术传播方面，曾起过一定的作用。葛洪研究炼丹术基本上是从方士求仙的思想出发，以为只有服了其“金丹”才能长生不老而成神仙。他曾说过：“不得金丹，但服草木之药及修小术者，可延年迟死耳，不得仙也。”《抱朴子内篇》可以认为是集汉魏以来的炼丹术之大成。其中“金丹”“仙药”“黄白”三卷较集中地讨论了制炼金银及丹药。书中还记载了不少烧丹炼汞的实验方法，炼丹设备及丹方等化学知识。例如“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂。”再如：“取雌黄、雄黄、烧下，其中铜铸以为器覆之。……百日此器皆生赤乳，长数分。”这里雌黄指的是三硫化二砷，雄黄是二硫化二砷，他们加热后都能升华，而得到的“赤乳”，即升华后的结晶体。葛洪除了用汞，硫化汞、铅、砷化合物等以外，还用了许多不很纯的化合物如胆石、消石、寒羽湟(石膏)、赤石脂、矾石、磁石、云母、囟盐等用为炼丹的原料，从而使炼丹术本身积累了许多化学知识，丰富了丹药的内涵，对促进制药化学的贡献是不容否认的。
道家发明了炼丹术，不仅奠定了丹药制作乃至中药化学基础，还对中药炮制起到了决定性的影响。早期的《神农本草经》中记载的一般“金石药”也就是矿物药都需“炼铒服之”。南北朝刘宋时的雷所著的《雷公炮炙论》一书中，其书系统地总结了公元五世纪以来的中药修治，加工炮炙方法。由于雷是道学之流，受当时的炼丹服食之风的影响，也就不可避免地表现在他的著作中。如对丹砂、水[1] [2] 下一页
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