养气补血精神不散不易得病

人活在世须臾离不开的气，给自然界也带来了生机。清晨打开窗子，新鲜空气沁人心脾，使人心旷神怡。这种气，中医称之为“大气”。人可以不吃饭饿几天，可以不喝水渴几个小时，可是不呼吸大气，五分钟也活不了。

中医对气有很多深入研究。中医认为人体内充满着各种各样的气，在多数情况下气伴随着血液周流全身达五脏六腑、四肢百骸，经脉内外、肌肤腠理，无处不有，无所不到。

元气

中医讲的气，是一种看不见而客观存在的流动着的富有营养的精微物质。它有多种多样的表现形式，其中最基本的称为“原气”(又称之“元气”)。它包括肾阴之气和肾阳之气，是先天之精所化生，赖后天摄入之营养(指从肺吸入的自然界的“大气”和吃进去的食物经过脾胃消化后产生出来的“水谷之气”所合成)补充，故元气是维持人体生命活动的基本物质。有“人之有生，全赖原气”之说。外科大手术后，人体很虚弱，这就是大伤元气所致。人体的气与血有密切的关系，血液的流动靠气的推动，而气的产生也必须靠血的滋养才能逐渐化生。故中医有“气为血帅”、“血为气母”之说。大手术流血过多，气也随血外脱，气更虚；气虚不足，也可以摄血无权，不能统帅血液的流动，因而引起血液外流或内溢形成瘀血。所以气行血亦行，气滞血亦滞。

卫气

健康的人很少患病，甚至突然遭受风雨袭击也未必罹患感冒，而有的人则不然，稍有气候变化，受了一些凉风便喷嚏连作，鼻酸流泪，怕冷发热，骨楚头痛，感冒即起。原因是前者体质壮实，卫气很强，后者则体虚衰弱，卫气不固。卫气行于脉外，其性刚悍，不受经脉约束，气行迅速而滑利，内至五脏六腑，外至肌表腠理(汗毛孔)无所不到，有温养脏腑，滋润肌肤，保卫肌表，抗御外来侵袭(邪气)作用，故名卫气。中医有句名言：“邪之所凑，其气必虚；正气存内，邪不可干。”卫气在人体清醒的情况下，或外界发生突然变化产生应激反应时更为明显；而安静入睡时，卫气的功能明显下降，所以需加盖衣被以弥补卫气不固之弊。经常服用《世医得效方》的玉屏风散有补气、固表、止汗的作用，能使卫气加强，对预防感冒和治疗气虚汗出有一定的功效，常患伤风感冒者不妨一试。另外体内还存在着一种对疾病有防御与抵抗及组织再生能力的气，中医称之“正气”，是由先天之气和后天之气相结合而成，也包括卫气在内。卫气强的人往往正气也较强。如果正气不能抵抗邪气，人则患病；如果邪退正复，人体就逐渐康复；如邪盛正衰，正气不能自还，可导致疾病恶化。进行适当的体育活动和气功养生，做到饮食有节，起居有常，调节情志，可加强正气。

五脏六腑之气

中医认为五脏六腑各有其气。脏腑之气盛，则人之肌体生机勃勃，体质强壮，精力充沛。反之脏腑气虚，精神不振，情绪低落，体质亏虚，易招致外邪，百病丛生。

肺之气。中医学中的肺，主管呼吸，有“肺主一身之气”之称。吸入的大气与水谷生化的谷气相合，积于胸中之气称之“宗气”，是一身之气的运动输布的出发点。肺气虚，则宗气不足，语声低微，呼吸短促，动则加剧，疲惫不堪，懒言汗多，舌质淡白，脉虚无力，咳嗽多痰。如不纠正，则可进一步影响其他脏腑生理功能。肺气虚可用人参、蛤蚧、党参、黄芪、五味子等治疗。

肾之气。中医学中的肾是全身之气根，有“气归于肾”之说。肾主一身阳气，肾阳衰微，则一身之阳气皆虚。肾气的盛衰与生长发育、年老衰退有密切关系。肾气虚的人会产生腰脊酸楚，下元不固，可出现遗精，滑精，早泄频发，或夜尿频多，遗尿，小便失禁，头发稀疏，须发早白，牙齿脱落，五更泄泻。肾气虚还可影响肺的功能，气喘不能平卧，动则气急等等。肾气虚可用山萸肉、巴戟天、仙灵脾、菟丝子等治疗。

脾胃之气。中医学中的脾胃是主管消化和吸收食物营养和水分的脏腑。脾胃气虚则可产生消化不良，下利清谷或不思饮食等病症。脾气不升，就会产生中气下陷的病理现象，出现腹泻、脱肛，甚则脏器下垂。胃气不足，则不仅消化不良，而且会出现胃气逆乱，浊气上冲以致胸腹饱胀，恶心嗳气，腹泻，表现在舌苔上可见厚腻现象。脾气虚的人则面色不华，大便稀薄，胃脘部不舒，脉弱无力。脾气虚可服用党参、白术、茯苓、甘草等。如出现中气下陷、消瘦、脏器下垂，则应取补中益气法，用党参、白术、黄芪、陈皮、升麻、柴胡、甘草、当归等。胃气上逆呕吐之症，则应分清寒、热、痰浊、气滞等因素采取不同的降逆方法。

心之气。心在中医学上具有思维和调节神经精神方面的作用，故有“心主神明”之说。心气不足则血液鼓动无力，可出现心慌、脉律不齐。心气不足则气血充盈受到影响，故可见面色苍白无神、口唇舌质及指甲淡白，动则气短，胸闷，汗出较多。心气不足可服用养心汤(方用党参或人参、五味子、肉桂、当归、酸枣仁、柏子仁、甘草、远志、川芎、制半夏、黄芪、茯苓)。

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